| はじめに(佐々木 毅) i |
| 今何故,公共哲学共同研究会なのか(金 泰昌) iv |
| 発題I 西欧思想史における公と私(福田 歓一) 1 |
| はじめに 1 |
| 1.古典古代:public-privateの原義とその背景 2 |
| 2.中世普遍世界 6 |
| 3.国家の出現 9 |
| 4.自由主義モデルの形成I:国家理論の組み替え 11 |
| 5.自由主義モデルの形成II:立憲政治への収束 13 |
| 6.自由主義モデルの修正 14 |
| むすび:若干の提言 15 |
| 発題Iを受けての討論 17 |
| 発題II 中国思想史における公と私(溝口 雄三) 35 |
| 1.中国の公の語源 35 |
| 2.「平分」の由来 38 |
| 3.天の公 40 |
| 4.日本の公私問題に示唆するもの 49 |
| 発題IIを受けての討論 58 |
| 総合討論I コンディネーター:金 泰昌 81 |
| 国際法と「パブリック」 |
| 生産システムと公私 |
| ジョン・ロックと公共性 |
| 比較の視点 |
| 公共性と公共空間 |
| 発題III イスラーム思想史における公と私(板垣 雄三) 97 |
| 課題設定 97 |
| 1.アラビア語における<公・私>の概念 99 |
| 2.ファラーイド(信者の義務)の特質 100 |
| 3.イスラームにおける<公・私の問題>の周辺の偵察 106 |
| 4.イスラームの論理の検証 117 |
| 5.公共的問題解決に対するイスラームの知恵の諸例 122 |
| 6.結論 123 |
| 発題IIIを受けての討論 126 |
| 発題IV 「おほやけ」「わたくし」の語義(渡辺 浩) 145 |
| 「公」「私」,"Public""Private"との比較において |
| はじめに 145 |
| 1."Public"と"Private" 146 |
| 2.「公」と「私」 147 |
| 3.「おほやけ」と「わたくし」 150 |
| 発題IVを受けての討論 154 |
| 総合討論II コーディネーター:金 泰昌 175 |
| 公共性と世俗化 |
| イスラームにおける世俗化 |
| 日本における世俗化 |
| 日本人の自我意識 |
| イスラームの多様性と原則性 |
| 発展協議 コーディネーター:金 泰昌 193 |
| 公と私の思想史 |
| 公共性と近代社会 |
| 公共性と国際法 |
| 公共性と政治理論 |
| 公共性と教育 |
| 「多」と「一」の統合 |
| コンセンサスの形成 |
| パブリシティ |
| 公と私への視点 |
| 空間から時空間へ |
| 儒学の視点 |
| イスラームの視点 |
| 「もう一つの近代」 |
| 公共性への視点 |
| 人間形成と公共性 |
| 「活私開公」へ |
| 特論 インド思想史における公と私(奈良 毅) 251 |
| はじめに 251 |
| 1.不干渉共存主義に基づく多様性 252 |
| 2.現実妥協主義に基づく柔軟性 255 |
| 3.家族尊重主義に基づく公共性 259 |
| むすび 263 |
| おわりに(金 泰昌) 267 |
| はじめに(佐々木 毅) i |
| 今何故,公共哲学共同研究会なのか(金 泰昌) iv |
| 発題I 西欧思想史における公と私(福田 歓一) 1 |
| はじめに 1 |
| 1.古典古代:public-privateの原義とその背景 2 |
| 2.中世普遍世界 6 |
