| はじめに 2 |
| 序章 激動の世を生き抜く知恵 16 |
| 一 かつてない危機に見舞われる世界と日本 17 |
| 二 「ピンチをチャンスに変える」好機とする 20 |
| 三 今の苦境を脱け出す「知恵」とは 24 |
| 四 欧米の知恵の限界を突破する現代版「和魂洋才」 29 |
| 第一部 日本の伝統社会が保持していた持続性の知恵 41 |
| 第一章 八項目にまとめられる日本の知恵 42 |
| 一 モノへの執着より精神的な豊かさや心の平安を重視していた （モノより心） 46 |
| 二 自然と同化し、自然との共生の精神を基盤としていた （自然との共生） 49 |
| 三 「足るを知る」自足の心と、「もったいない」精神をもっていた （足るを知る） 54 |
| 四 輪廻、循環思想が根づいていた （循環思想） 57 |
| 五 調和を大切にし、家族や地域などの集団の存続を重視していた （調和を保つ） 60 |
| 六 精神の自由を尊ぶ気風があった （精神の自由） 64 |
| 七 先祖崇拝や、先人を大切にすることで命や暮らしをつないでいた （先人を大切にする） 66 |
| 八 教育の価値を認め、次世代を愛し育てることに熱心だった （次世代を愛し育てる） 68 |
| 第二章 持続性の知恵を育んだもの 70 |
| 一 学びのなかの持続性の知恵 71 |
| (1)江戸の学びに見る持続性の知恵 71 |
| (2)江戸時代の学びの概要 76 |
| (3)労働の場での学び 84 |
| (4)地域や家庭での学び 86 |
| 二 風土と暮らしに見る持続性の知恵 89 |
| (1)日本人の感性や価値観を育んだ風土 89 |
| (2)風土で育まれてきた日本人の「暮らし」 94 |
| 1 街づくりに見る日本人の知恵 94 |
| 2 コミュニティに見る日本の知恵 100 |
| (3)日本の風土や暮らしに見る持続性の知恵 105 |
| 第二部 伝統的知恵と近代との葛藤 107 |
| 第三章 江戸時代生まれの代表的知識人は西洋文明にどう向き合ったか 108 |
| 一 西洋文明の流入 110 |
| 二 福沢諭吉（一八三五～一九〇一年）の場合 118 |
| (1)開化期の最も秀でた西洋文明の解説者・導入者 118 |
| (2)諭吉は西洋文明に何を見たか 121 |
| (3)なぜ、西洋文明を日本が進むべき文明のモデルとしたのか 126 |
| (4)日本の伝統的教養の価値をどう評価したか 128 |
| 三 田中正造（一八四一～一九一三年）の場合 131 |
| (1)封建時代から近代への脱皮に生涯を捧げた男 131 |
| (2)正造は西洋に何を見たか 137 |
| (3)正造は伝統的知恵をどう見たか 140 |
| 二 夏目漱石（一八六七～一九一六年）の場合 143 |
| (1)西洋と日本の違いを問い続けた作家 143 |
| (2)漱石は西洋文明に何を見たか 147 |
| (3)漱石は日本の文明開化をどう批判したか 150 |
| (4)漱石は日本の伝統文化をどう評価していたか 152 |
| 第三部 今こそ知恵を活かした社会へ 155 |
| 第四章 現代に息づく日本の知恵 156 |
| 一 企業経営に生きる先人の知恵 157 |
| 二 もっと早くに真剣に受け止めるべきだった賢人の知恵 163 |
| 第五章 現代に生きる伝統の知恵 168 |
| 一 モノより心 172 |
| (1)長野県伊那市長谷地区における中尾歌舞伎復活の場合 172 |
| 四〇年ぶりに復活した伝統歌舞伎 |
| 今でも息づく農村歌舞伎 |
| 「より豊かな生活」から「よりよく生きる」へ |
| (2)心の豊かさと不便性の追求－森ファームサービスの場合 179 |
| 消費者と向き合う直接販売 |
| ”生命産業”としてのこだわり農法と合理的経営とリサイクル農業 |
| 不便性の追求 |
| 森ファームサービスに生きる八つの知恵 |
| 二 自然との共生 186 |
| (1)コウノトリとともにはばたく豊岡市民の場合 186 |
| コウノトリが生息できる農村づくり |
| コウノトリとの共生を市全体の施策に |
| コウノトリと共生する農業の再生 |
| 命をつなぐ大切さを肌で感じた小学生たち |
| コウノトリをシンボルにした |
| 商店街の取り組みと地場商品の普及 |
| 「コウノトリと共生するまちづくり」がもたらすもの |
| (2)佐渡の伝統的放牧の場合 197 |
| 佐渡で蘇る「夏山冬里」の放牧 |
| 佐渡の発展と密接にかかわる牛飼養の歴史 |
| 思いが叶える伝統的放牧と、その成果と未来 |
| 三 足るを知る 204 |
| 利益より持続性を求める－向山塗料の場合 204 |
| 利益だけを追わない経営が経費節減にもつながる |
| 足るを知るGESM経営 |
| グローバル経済下で「足るを知る」を実現 |
| 四 循環思想 212 |
| 「循環」の精神と近代技術の場合－川崎エコタウンの場合 213 |
| 世界からも注目を集める域内リサイクルの仕組み |
| タウン内での活発な副産物のやりとり |
| 五 調和を保つ 219 |
| エコヴィレッジ運動の実践－小舟木エコ村プロジェクトの場合 219 |
| エコヴィレッジ運動と伝統的知恵 |
| 「小舟木エコ村」における自然と調和した暮らし |
| 周囲の地域と調和した街づくり |
| 「エコ村」誕生の経緯 |
| 越えるべきハードルと未来への歩み |
| 六 精神の自由 228 |
| からくり技術を現在に活かす－NECアクセステクニカの場合 228 |
| 日本の伝統社会で育まれたものづくりの知恵 |
| 社内における「ムダ排除」の思想 |
| 作業現場に見られるムダ排除 |
| 自由な精神が活きる現場 |
| 七 先人を大切にする 235 |
| 家康公に学ぶコンパクトな街づくり－静岡市の場合 235 |
| 生活に必要な施設がコンパクトに集中 |
| 「及ばざるは過たるよりまされり」の思想を受け継ぐ街 |
| 今住んでいる街を持続可能な街へ |
| 八 次世代を愛し育てる 241 |
| (1)子供たちの心に「地域への誇り」を耕す－伊那市長谷学校給食での地場産物の活用 242 |
| 第一回「全国学校給食甲子園」で優勝 |
| 人間形成の場としての学校給食 |
| 「麦わら帽子の会」による地元野菜の提供 |
| 生産者と生徒との交流 |
| 子どもは宝 |
| (2)日立プラントテクノロジーの技能五輪への挑戦 249 |
| 技術や技能の継承と技能五輪 |
| 世界の若者が技を競う技能五輪国際大会 |
| CNCマシニング部門・金メダリストの挑戦 |
| 技能五輪がもたらすもの |
| 終章 現代に活かす三つのキーワード 256 |
| 心の豊かさ－生きることを楽しむ 257 |
| つながり－他との関係を取り戻す 258 |
| 理に沿う－地球が有限なことを忘れない 260 |
| おわりに 262 |
| はじめに 2 |
| 序章 激動の世を生き抜く知恵 16 |
| 一 かつてない危機に見舞われる世界と日本 17 |
| 二 「ピンチをチャンスに変える」好機とする 20 |
| 三 今の苦境を脱け出す「知恵」とは 24 |
| 四 欧米の知恵の限界を突破する現代版「和魂洋才」 29 |
