| はしがき 3 |
| 第一章 「構造主義」とはなにか 11 |
| 構造主義がやってきた |
| ブームの火付け役 |
| マルクス主義と実存主義 |
| サルトルとの論争 |
| 構造主義は「反人間主義」なのか? |
| 構造主義の方法 |
| 現代思想は構造主義に始まる |
| 「構造」って、わかりにくい |
| 構造主義の核心に迫る |
| 第二章 レヴィ=ストロース:構造主義の旗揚げ! 31 |
| 『悲しき熱帯』の衝撃 |
| レヴィ=ストロースの修行時代 |
| アメリカ亡命時代 |
| 天才ソシュール |
| 記号としての言語 |
| シニフィアン |
| シニフィエ |
| レヴィ=ストロースのひらめき |
| 音韻論の発展 |
| 音素をみつけだす |
| 恣意性の原理 |
| 母音三角形と子音三角形 |
| レヴィ=ストロースの悩み |
| 機能主義の人類学 |
| 機能主義の弱点 |
| 人類学の原点にかえる |
| インセスト・タブーの謎 |
| イトコにもいろいろある |
| 親族呼称の不思議 |
| 謎の婚姻クラス |
| 親族の基本構造 |
| クラ交換 |
| 贈り物としての女性 |
| 女性の価値 |
| 限定交換 |
| 一般交換 |
| 難問もつぎつぎ解決 |
| コミュニケーションの一般理論 |
| 交換することが生きること |
| 構造人類学の成功 |
| 神話研究と＜構造＞ |
| 「構造」か＜構造＞か |
| 神話研究の行き詰まり |
| 神話学の手順 |
| 神話学は客観的な方法か |
| 神話学と、テキストの解体 |
| 第三章 構造主義のルーツ 125 |
| 構造主義のルーツは数学 |
| 真理から制度へ |
| 証明という制度の発見 |
| 平行線公理 |
| 幾何学と論理学 |
| デカルトからニュートンへ |
| 理性の時代 |
| カントの批判哲学 |
| 非ユークリッド幾何学の登場 |
| 公理主義から形式主義へ |
| 物理学の革命 |
| 真理の相対主義 |
| 遠近法にさかのぼる |
| 遠近法のウソ |
| ヨーロッパ社会と絵画 |
| 遠近法と「視る主体」 |
| 遠近法の合理性 |
| 平行線が交わる? |
| 射影変換と図形の群 |
| 変換群と＜構造＞ |
| 同型写像と代数構造 |
| ブルバキ派と現代数学 |
| レヴィ=ストロースとのつながり |
| オーストラリアの代数学者 |
| ふたたび、神話の＜構造＞とは何か |
| 置換群としての神話 |
| 神話学へのいちやもん |
| 主体が消える |
| 第四章 構造主義に関わる人びと:ブックガイド風に 193 |
| ほんのスケッチ・人物篇 |
| ミシェル・フーコー |
| ルイ・アルチュセール |
| ロラン・バルト |
| ジャック・ラカン |
| ジュリア・クリステヴァ |
| ジャック・デリダ |
| ほんとにブックガイド |
| 言語学関係 |
| 人類学関係 |
| レヴィ=ストロースの主な本・書いた順に |
| 構造主義に関連して |
| 数学と遠近法について |
| 日本人による仕事の一例としては |
| ポスト構造主義に入門するのなら |
| 第五章 結び 221 |
| 構造主義は時代遅れか |
| ポスト構造主義は新しいか |
| ポスト・モダンの大流行り |
| モダニズムがんばれ |
| これからどうする・傾向と対策 |
