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ジャイナ教における相対主義と寛容の問題について

ガリレオの天体観測と新しい宇宙論

ソクラテスは諸事例にもとづいて定義を獲得すべきだと考えるか?

京都学派の哲学の展開

十九世紀ドイツ心理学と西田幾多郎の『善の研究』

散らばりと取り集め—ハイデッガーと無の思惟

西谷啓治と田辺元

スペンサーの進化倫理学の検討

ブッサン作『嬰児虐殺』(シャンティイ、コンデ美術館)—ヴィンチェンツォ・ジュスティニアーニのための作品という視点からの考察

カミーユ・ピサロ作『チュイルリー公園とフロール翼、白い霜』におけるピエール=アンリ・ド・ヴァランシエンヌの風景画理論からの影響—自然への忠実さと絵画の構築性の調停を巡る探求

フクシマ以降のキリスト教思想の可能性

トマス・アクィナスによる徳の分類

ハイデッガーの信仰論—「黒ノート」に定位して

広義の自己言及のパラドクスの一般構造と解決方法

西田幾多郎と鈴木大拙—生誕一五〇年を記念して

Empfindnis概念小史

特集座談会日本におけるアカデミズムの哲学史—『哲学雑誌』と『哲学研究』の比較分析 / 大西祝の批評主義から見る『哲学雑誌』

京都学派の形成の過程で『哲学研究』が果たした役割とその特徴

京都学派最盛期の『哲学研究』を支えた中井正一

登壇者・来場者による質疑応答

統計学はなぜ哲学の問題になるのか

背景化する隠喩と隠喩使用の背景—ブルーメンベルクをめぐるひとつの哲学的問題系

物質と精神の交叉点としての絵画—ベルクソン哲学からみるジャン・デュビュッフェの芸術理念と実践

ジャイナ教における相対主義と寛容の問題について

ガリレオの天体観測と新しい宇宙論

ソクラテスは諸事例にもとづいて定義を獲得すべきだと考えるか?