| プロローグ 交換可能でない「私」 7 |
| 人間はみんな「使い捨て」なのか |
| 「透明人間」化する日本人 |
| ある時自分の交換可能性に気づいてしまう |
| 「勝ち組・負け組」は平等な競争の結果なのか |
| 「信頼の崩壊」 |
| 第一章 ダライ・ラマの愛と思いやり 25 |
| 人はなぜ集まりたがるのか |
| 「利己的利益」を増大する社会 |
| 「生老病死」は誰にでも起こる |
| タライ・ラマが説く智慧と慈悲 |
| 愛情深い親子関係から学ぶ「愛と思いやり」 |
| 仏教も「競争」 |
| 二つの怒り |
| 人物ではなくシステムに怒る、実は仏教とはシステム的思考法 |
| 自分も社会も変える |
| 第二章 私たちは使い捨てじゃない 55 |
| 日本社会の崩壊の原因 |
| びくびくとした社会 |
| 追放というイエローカード、レッドカード |
| 「心理主義」のまやかし、癒しの個人化 |
| 「本当の私」より「場」を読む私か？ |
| この職場は世界の中でどういう場所として位置しているのか |
| 一人ひとりが尊重されているかという視点 |
| 第三章 評価が、生きることの最終目標か 83 |
| 「人の目」を気にする文化 |
| 評価をうまくつかうか、悪くつかうか |
| いい評価を得れば最終目標達成か |
| 「死んだ」成績でいいのか |
| 私も情けない行動の権化だった |
| 湧き上がる「何かしてあげたい」という思い |
| 私たちが社会的動物であることを取り戻す |
| 団塊の世代への提言 |
| 子ども時代に戻り、自分への信頼を作り直す |
| 第四章 ネガティブなことに大きな価値がある 115 |
| 苦しんだり挫折したりの経験の重要さ |
| ネガティブを排除する社会 |
| 「明るくてエネルギーがない」の増加 |
| 世間的ポジティブ |
| 胸の大きい女性、美人が持つ疑念 |
| オートマチックな選択は交換可能な選択 |
| 神様が「落ちろ！」と準備した穴 |
| 無頼派の父と演出家の卵の母 |
| バイタリティー溢れる母との結束、そして思春期の暗い影 |
| 母への愛憎の噴出 |
| 自分自身の否定という悪循環 |
| 母の「家族解散宣言」とニューヨーク移住 |
| 「お勉強」と「学問」の違いに気づく |
| 展望が開けない、信頼できる友人もいない |
| 政治運動にも心が傷つく |
| 本気で話せば本気で聞いてくれる仲間がいる |
| 人間には「存在感」というレベルがある |
| 「ノイローゼの若者」はどこに行ったの？ |
| インドで全身全霊で叫ぶ |
| 裸の自分と出会う |
| 日本では何かが空回り |
| 訪れた場所にエネルギーがあるわけではない |
| どうやったら元気になれるのか |
| 「人生は衝突だあ～」 |
| 幼少時の異常な体験 |
| 「虐待」と思いつきもしなかった |
| トラウマを客観視し乗り越える |
| 父の不在が私の人生を生み出した |
| 人生には大なり小なり「へン」がある |
| 人生の宝物 |
| 第五章 愛されるより愛する人になる 211 |
| 「愛と思いやりに満ちた社会」へ |
| 人間は「希望」を持たなければ生きていけない存在 |
| 未来への希望を失っている原因 |
| 行動の積み重ねが自信になる |
| 「愛されたい人」ばかりが増えている日本 |
| ブータン国のテーマは「国民総幸福量」 |
| お金や物質ではない価値 |
| 愛すること、それは自己を確立すること |
| 自分自身に対する思いやりを |
| あとがき 240 |
