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吉本隆明 [ほか]著 ; 吉本隆明研究会編
出版情報: 東京 : 三交社, 2001.6  143p ; 21cm
シリーズ名: 吉本隆明が語る戦後55年 / 吉本隆明他著 ; 吉本隆明研究会編 ; 5
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吉本隆明が語る戦後55年「第5回」 開戦・戦中・敗戦直後 -「マチウ書試論」を中心に 4
   なぜ戦後に聖書の世界と取り組んだのか 4
   「マチウ書試論」の「関係の絶対性」という論点 8
   大きな影響を受けたドレウスのイエス論 11
   魂の深さと自然科学の深さを両方認める見方 15
   聖書の奇跡を「虚喩」と理解する観点 17
   「初期ノート」、同人誌、自費出版の頃 22
   解放感を与えてくれる容れ物となっていた「場所」 26
   自分にもできると思えた宮澤賢治の農民運動 29
   「耕すことが芸術だ」という農業観 32
   芸術表現運動として「賢治の蘇生」を展開した谷川雁 35
   西田門下、三木清のすぐれた親鸞とマルクスの読み 38
   極悪非道を肯定する思想的基盤 42
   はっきりさせなくてはならない共同幻想の解体過程 46
   阪神復興と日本経済の走り方 50
   太平洋戦争は大解放戦争だと感じた理由 53
   絶望のどん底から見えてきた占領軍の振る舞い方 56
   占領のされ方・占領の仕方がよければ抵抗はいらない 60
   戦後につくった倫理が危うくなってきた 63
   「国家よりも社会のほうが大きい」という考え方を得た実感的な基礎 66
聖書は「信とは何か」を解き明かしている 小川国夫 70
自己表出・指示表出、 そしてイノセンスの表出 芹沢俊介 82
「連載」 独立左翼論 4 三上 治 95
「現在への発言」 フーコーと革命を語る・2 「幻想」と「意志」の関係をめぐって 吉本隆明+山本哲士 122
吉本隆明が語る戦後55年「第5回」 開戦・戦中・敗戦直後 -「マチウ書試論」を中心に 4
   なぜ戦後に聖書の世界と取り組んだのか 4
   「マチウ書試論」の「関係の絶対性」という論点 8
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吉本隆明 [ほか]著 ; 吉本隆明研究会編
出版情報: 東京 : 三交社, 2002.2  158p ; 21cm
シリーズ名: 吉本隆明が語る戦後55年 / 吉本隆明他著 ; 吉本隆明研究会編 ; 7
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吉本隆明が語る戦後55年 「第8回」 初期歌謡から源氏物語まで 4
   宣長の「源氏物語」の読み方には主題主義否定の観点が入っている
   今の文芸作品がもっている作品形成の要素をすべてもっている「源氏物語」
   「源氏物語」は現代語訳で現代小説と同じように読むのがいい
   音数律から考えられる和歌の起源
   「起源以前」を物語る枕詞と二重地名
   歴史時代へ入っていく方法論としての現在性と歴史性が凝縮された地点
   鎌倉時代の制度にみる幕府と朝廷の不思議な権力関係
   日本に見られる宗教的な威力にかかわる二つの統治形態
   武家の頭領としての実朝と宗教的な首長としての実朝の問題
   日本の権力のあり方における連続性と非連続性をどう捉えるか
   武家政権は武力で朝廷を圧倒しながら日本国の統治者になろうとしないのはなぜか
   「生き神的権力」はけっして正面から覆すことはできない
   アジア的な権力の基本は貢納性にある
   贈与における物に付着した霊力と資本主義における物に付着した労働力
   ナショナルに対するインターナショナルなものが世界的・普遍的なものではない
   インドをモデルにしたマルクスの「アジア的」概念では見えてこない日本
   西欧の哲学や文学を「こちら」から捉えることを試みた「書物の解体学」
   自分のなかで組み立てへの疑問から何でも飛びついてみた時期
吉本隆明が語る戦後55年 「第9回」 親鸞とその思想 45
   親鸞に最初に触れた文章の基には三木清の「親鸞」があった
   教養を集大成した「教行信証」よりも「歎異抄」に切実さを感じた
   親鸞の考えはほとんど一念義に近かった
   「首の皮一枚」で固執してきたマルクス思想
   マルクスの思想とのつながりが曖昧できわどい今の場所
   親鸞は俗人・僧侶の境界を取り去って宗教的な解体をなしとげた
   蓮如は一念義を多念義に変え非僧非俗思想を隠して教団を広げた
   一向一揆と蓮如の思想は別にして考えないといけない
   親鸞は仏教の解体運動の一つとして仏教のもつ差別性を解体した
   現在の思想は無意識のうちに普遍宗教・普遍理念を目指している
   親鸞には民間信仰に妥協しない面と受け入れる面の二重性がある
   天皇制が存続し得た一つはどんな宗教も受け入れる融通無碍さにある
   第三次産業の発達と第一次産業の減少によって天皇制の理念性は意味を失っていく
   天皇制以前と高度資本主義の先を同時に掘っていくという課題
   キリスト教や仏教をいくら拡張しても世界的な普遍宗教にはなり得ない
   ヴェイユの政治理念としてのソ連批判と戦争否定の徹底さを評価する
   真の偉大さは無名性の領域にしかないというところに到達するヴェイユ
   日本のことを論じながら世界性とつながる方法
   日本で唯一、紋切り型へのはまり込みから脱していた柳田国男と芹口信夫
「現在への発言」 アメリカ同時多発テロ 吉本隆明+山本哲士 92
「連載資料」 心的現象論 1 吉本隆明 111
吉本隆明が語る戦後55年 「第8回」 初期歌謡から源氏物語まで 4
   宣長の「源氏物語」の読み方には主題主義否定の観点が入っている
   今の文芸作品がもっている作品形成の要素をすべてもっている「源氏物語」
3.

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吉本隆明 [ほか] 著
出版情報: 東京 : 弓立社, 2002  2冊 ; 19cm
シリーズ名: ドキュメント吉本隆明 / 吉本隆明 [ほか] 著 ; 1
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吉本隆明 [ほか]著 ; 吉本隆明研究会編
出版情報: 東京 : 三交社, 2001.9  159p ; 21cm
シリーズ名: 吉本隆明が語る戦後55年 / 吉本隆明他著 ; 吉本隆明研究会編 ; 6
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吉本隆明が語る戦後55年 「第6回」 政治と文学をめぐって 4
   新日本文学会の総括と評価の仕方に感じた疑問
   文学を政治性や思想性で評価するのは間違っているという結論に達した
   文学作品を主題で評価する考え方との決着をつける
   「記録芸術の会」をつくった花田清輝の意図と排除の論理
   「記録主義」として極限までいった「ゆきゆきて神軍」は人倫に反している
   政治と文学というテーマは六〇年前後にケリがついた
   日本近代詩のなかではじめて「思想詩」をつくりだした「荒地」グループ
   「詩文化」への投稿と「聖家族」同人への参加
   高村光太郎と戦中の詩人たちが語る日本近代の座礁
   「戦争責任論」と文学の有効性・無効性の問題
   レーニン、トロツキーの文学観とロシア・フォルマリズムから得られたもの
   作者と作品を極端に切り離せないのは作者の内面の倫理に問題があるからだ
   書く言葉には殺傷能力があるという実感
   社会主義リアリズム批判から「言語にとって美とはなにか」へ
   「空虚としての主題」で「広場に出よう」と思った転換
吉本隆明が語る戦後55年 「第7回」 心的現象・歴史・民族 42
   関係論は空間論で了解論は時間論だと考える
   生理的身体とイメージとしての身体の二重性
   身障者の社会的、個人的生き方の極限とは何かを考える
   生理的身体性と心的身体性=身体図式との関わりをどう解いていくか
   個人幻想と共同幻想の関わりを宗教の問題として提起できないか
   受胎以降の胎児の心理的な動きも心の問題の考察範囲に入れなくてはならない
   普遍的は言語と普遍的な文化・文明を民族語の場所から突っ込んでいくという課題
   ラカン、フロイト、ビンスワンガーと「心的現象論」との対応づけ
   個人幻想の集合が共同幻想なのではない
   心的現象とは内臓器官が主として関与する心の動きである
   原始未開の状態から人類を考える方法と現在から未来を考える方法は同じでなくてはならない
   天皇制がつくり出した歴史的国家を相対化し得る根拠をもつ琉球語とアイヌ語
   原始的段階まで遡って考えられている柳田国男の「常民」という概念
   未開・原始の問題を含めて並列的に展開できなければ現在の共同幻想論とは言えない
   解体する作業に熱中していて集中する意志の決定ができていなかった反省
   自然史的に実現されていくことと人間が意志で実現することとの違いをどう考えるか
吉本思想と戦後思想批判 松本健一 89
「連載」 独立左翼論 5 三上 治 114
「現在への発言」 国家が開かれようとしている 吉本隆明+山本哲士 137
吉本隆明が語る戦後55年 「第6回」 政治と文学をめぐって 4
   新日本文学会の総括と評価の仕方に感じた疑問
   文学を政治性や思想性で評価するのは間違っているという結論に達した
5.

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渡辺和靖著
出版情報: 東京 : ぺりかん社, 2010.4  278p ; 20cm
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6.

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吉本隆明著
出版情報: 東京 : 徳間書店, 1999.5  214p ; 20cm
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吉本隆明[ほか]著
出版情報: 東京 : 雲母書房, 2006.5  225p ; 20cm
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まえがき 吉本隆明 1
Ⅰ 吉本隆明に聞く
   ①還相の視座から 聞き手●菅瀬融爾 今津芳文 13
    中沢新一の〈宗教考古学〉と吉本隆明の〈アフリカ的段階〉
    学問としての宗教体験
    手でかんがえる
    気功のこと
    客観性を排除した親鸞
    聖地の観光化と精神の依存症
    自然信仰の理論化
    宗教とは何か
    未開野蛮の時代と〈死〉
    法律や国家の危うさ
    欧米的「世界はひとつ」ということの傲慢さ
    世界性のあり方
    自分の〈内〉の問題、〈外〉の問題
    〈存在倫理〉の設定
    フランスのナショナリズム
    親鸞の布教姿勢
   ②〈空隙〉より出る言葉 聞き手●芹沢俊介 菅瀬融爾 今津芳文 65
    山崎龍明の吉本批判
    宗教と倫理
    犯罪の思想的必然性
    法律家への懐疑
    親鸞教徒の使命
    時代の加速
    思考の放棄=動物生への回帰
    消費資本主義社会の高度化
    シュンペーターのマルクス批判と〈人間力〉
    価値浮遊と個人化の時代
    〈人間力〉について
    〈自己としての自己〉と〈社会的自己〉
    フーコーの〈自己への配慮〉
    否定の連鎖
    最後の問題としての〈存在倫理〉
    〈存在倫理〉とウィニコットの〈being〉
Ⅱ 論考
   吉本隆明「存在倫理」をめぐって ●芹沢俊介 105
   「正定聚」をめぐる断章~主に吉本隆明の親鸞論から ●今津芳文 141
    はじめに
    共同幻想と自己幻想について
    「正定聚」をめぐる言説の往還する路
    〈契機〉という構造
    めまいからの目覚め
    易行と横超
    「死」からの視座
    還相へ―往相過程の隘路を超えて
    おわりに
巳然形の親鸞 ●菅瀬融爾 181
    親鸞の読みかえ
    未然形と巳然形
    〈空―無自性〉について
    二種の往生
    自己絶対化への危惧
    往きと還り
あとがき 今津芳文
まえがき 吉本隆明 1
Ⅰ 吉本隆明に聞く
   ①還相の視座から 聞き手●菅瀬融爾 今津芳文 13
8.

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吉本隆明著
出版情報: 東京 : ロッキング・オン, 2007.6  213p ; 20cm
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9.

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糸井重里編集構成
出版情報: 東京 : 東京糸井重里事務所, 2008.7  73p ; 22cm
シリーズ名: ほぼ日ブックス
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10.

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図書
東工大
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吉本隆明 [ほか]著 ; 吉本隆明研究会編
出版情報: 東京 : 三交社, 2000.12  143p ; 21cm
シリーズ名: 吉本隆明が語る戦後55年 / 吉本隆明他著 ; 吉本隆明研究会編 ; 1
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刊行にあたって 2
吉本隆明が語る戦後55年「第1回」 60年安保闘争と「試行」創刊前後 6
   60年安保闘争後の孤立のなかでの創刊 6
   資金繰りののこと、谷川雁の離脱 12
   同人の解散、単独編集へ 17
   谷川雁の表現運動、村上一郎の「無名鬼」の刊行 19
   村上一郎の「三島由紀夫問題」 23
   60年安保闘争は初の独立左翼の運動だった 26
   進歩的知識人の独占資本論と天皇制ファシズム論 29
   マルクス主義への異議 32
   三浦つとむのマルクス理解 34
   国家とは政治国家をさすという考え方 37
   憲法第九条の「非戦、非武装」規定をどうみるか 41
   政治過程と社会過程の区分をめぐる世界思想と吉本思想 43
   「家族」と「革命運動」とどちらが重いかという「政治と文学」論争 46
   安保闘争の体験で政治過程のリアリズムに気が付いた 48
   理念と実践は一致しなくてはならないという人たち 51
   知識人と実践と大衆との関係 53
   日本浪漫派とナショナリズムの検討 55
   南方日本と北方日本は同じなんだという問題意識 58
   農業問題では柳田国男が一番いい 60
1960~65年の吉本思想をどうみるか 山本哲士 66
吉本隆明の古典論をめぐって -個と制度のあいだ 高橋順一 93
「連載」 独立左翼論 1 三上 治 105
「現在への発言」 フリーター、パラサイト・シングル、家族 吉本隆明 125
吉本隆明著作(書籍)・対談・講演と「試行」 1956~66年 140
刊行にあたって 2
吉本隆明が語る戦後55年「第1回」 60年安保闘争と「試行」創刊前後 6
   60年安保闘争後の孤立のなかでの創刊 6
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