| 第一章 ニーチェのキリスト教・ユダヤ教観 1 |
| はじめに 1 |
| 1 「シュトラウス」論文の背景としての知識社会 2 |
| キリスト教への標的転換 2 |
| 台頭するナショナリズムとリベラル派の転回 6 |
| 「教養俗物」 7 |
| 2 バーゼルの知識人たち 9 |
| バーゼルの「梁山泊」 10 |
| オーヴァーベック 12 |
| 文化プロテスタンティズムとオーヴァーベック 13 |
| 3 反ユダヤ主義運動とニーチェ 17 |
| 青年期の反ユダヤ感情 17 |
| 六〇年代・七〇年代の反ユダヤ主義運動 18 |
| ニーチェの反・反セミティスムス 21 |
| 4 ニーチェとキリスト教 23 |
| ニーチェのイエス観 23 |
| ラガルド－民族宗教 25 |
| ニーチェとラガルドとの相違 26 |
| 系譜学的分析 27 |
| 5 祭司ユダヤ教と旧約聖書 29 |
| ユダヤ教とユダヤ人の区別 29 |
| ヴェルハウゼンとニーチェ 31 |
| ヴェルハウゼンとニーチェとの相違 33 |
| パリサイ派をめぐる問題 34 |
| イエスとキリスト 37 |
| 「ユダヤ教科学」とニーチェ 38 |
| 第二章 『モーセと一神教』の解読－フロイトのユダヤ教・キリスト教観－ 41 |
| はじめに 41 |
| 1 執筆の周辺－政治的・宗教的背景 43 |
| 構成の乱れと時代状況 43 |
| 出版への危惧－カトリック教会の脅威 45 |
| ムッソリーニとフロイト 46 |
| 2 精神分析とシュミットの民族学との対立 48 |
| ヴィルヘルム・シュミット－皇帝の告解司祭・民族学者 48 |
| シュミットのフロイト批判 50 |
| 一神教の発生に関する見解の相違 52 |
| トーテム饗宴と聖餐式 54 |
| シュミットの反ユダヤ主義と反ナチズムの間 55 |
| 3 民族学と旧約聖書学 56 |
| ロバートソン・スミス－イギリス人類学への接近 56 |
| 旧約聖書の解体学 58 |
| 4 批判的歴史主義と反ユダイズム 60 |
| ユリウス・ヴェルハウゼン 60 |
| 5 反ユダヤ主義の深層心理－聖書の精神分析 64 |
| ユダヤ人憎悪の深層心理 64 |
| モーセとパウロ 67 |
| ゼリン理論の受容 68 |
| 犠牲の表徴化 70 |
| 6 フロイトの宗教観－『幻想の未来』から『モーセと一神教』へ 71 |
| 物質的真理と歴史的真理 71 |
| 記憶の系統発生とモーセ神話 73 |
| 7 精神性の進歩と倫理性 75 |
| 精神性の進歩と魔法・神秘の拒否 75 |
| エスと超自我 76 |
| 倫理をめぐる争い－ユングへの対抗 77 |
| 8 フロイトとカントのユダヤ教安楽死論 78 |
| フロイトとユダヤ教改革派・「ユダヤ教科学」 78 |
| カントとメンデルスゾーン 80 |
| モーセ教を選択したフロイト 84 |
| 9 ブーバーの挑戦 86 |
| 死の予感の中で 86 |
| ブーバーの抗議 87 |
| ユダヤ教をめぐる世代対立 89 |
| おわりに 93 |
| 〔付論〕モーセとユダヤ性 - 『モーセと一神教』再考 97 |
| はじめに 97 |
| 批判の論点 98 |
| 図像化禁止とアドルノ、ウェーバー、フロイト 101 |
| フロイトの感覚性 105 |
| プロテスタンティズム的禁欲と生を楽しむユダヤ性 107 |
| 宗教としてのユダヤ教・キリスト教・イスラム教と系統発生としてのモーセの一神教 111 |
| 精神性の優位 114 |
| 精神分析とディアスポラ 116 |
| カントとの競い合いと若きフロイト 117 |
| 科学としての記憶の歴史 120 |
| 第三章 マックス・ウェーバーの「パーリア」論－『古代ユダヤ教』の解読－ 123 |
| 一 ウェーバーの「パーリア」論 127 |
| はじめに 127 |
| ウェーバーの「パーリア」論批判 130 |
| パーリアの両義性 132 |
| パーリア概念の歴史性 136 |
| ウェーバーのグランド・セオリーとその背景 138 |
| 苦難の神義論からゲットー的閉鎖集団論へ 140 |
| 対内・対外道徳の二元性 142 |
| パーリアの国家掠奪資本主義 143 |
| パウロの普遍主義とゲットーの閉鎖的パーリア 144 |
| おわりに 149 |
| ニ 『古代ユダヤ教』－その光と影 153 |
| はじめに 153 |
| 1 「後期ユダヤ教」と「宗教史学派」 154 |
| 混合宗教 156 |
| 民族学・神話学との隣接 158 |
| 日本における「後期ユダヤ教」認識 160 |
| 2 リッチュル学派・宗教史学派と文化プロテスタンティズム 161 |
| 宗教史学派の性格 162 |
| 黙示録をめぐる闘い－「個性」と「人格」に向かうもの 163 |
| リベラル・プロテスタントとウェーバー 164 |
| 文化プロテスタンティズム 165 |
| 倫理とナショナリズム 166 |
| 3 リベラル・ユダヤ知識人とリベラル・プロテスタントとの同質性と緊張 167 |
| ユダヤ教・キリスト教両陣営の間の軋み 170 |
| 4 旧約聖書の解体学 - リッチュルからヴェルハウゼンへ 171 |
| ユダヤ教の退廃・「化石化」論 171 |
| ヴェルハウゼンの構想 173 |
| 5 ヴェルハウゼンとウェーバー－その受容と距離 176 |
| ハウスラートとヴェルハウゼン 177 |
| メルックス 177 |
| ダイスマン、「エラノス」、ウェーバー 178 |
| 新約と旧約の連続の糸 179 |
| 預言者・詩篇 180 |
| 6 ウェーバーの預言解釈－脱魔術化の両義性 182 |
| 預言者エレミヤ 183 |
| イスラエル預言と魔術との闘争 184 |
| イザヤ預言 - 斥候の歌 184 |
| 7 古代イスラエル預言者と清教徒－預言者と魔術 186 |
| プロテスタンティズムの倫理の深層と魔女狩りの神義論 187 |
| 出エジプト記二二章18節 189 |
| 魔術と奇蹟 191 |
| 8 ウェーバーと魔女裁判－ニーチェと魔女狩り 192 |
| ニーチェと魔女裁判 193 |
| 文明史的観点からのヤハウェ－キリスト教のバールとの闘いと魔女との闘い 194 |
| 9 世紀末のクラーゲスの預言者－母権制 195 |
| D・H・ローレンスと黙示録 197 |
| 10 ニーチェのオルギア、残虐－ルサンチマン 198 |
| 犠牲の放棄 199 |
| ルサンチマンをめぐる対立 200 |
| ウェーバとニーチェの逆方向 203 |
| ニーチェとウェーバー 204 |
| 11 聖書に隠された母権制 205 |
| 平和と戦争 207 |
| 第四章 世紀末から三〇年代までのドイツ神秘主義－ユダヤ神秘主義とギリシャ密儀信仰－ 209 |
| はじめに 209 |
| 1 ドイツの神秘主義 210 |
| ヘブライズムとヘレニズム 210 |
| 民族主義台頭による波及効果 211 |
| ヘレニズムとヘブライズムの対立と神秘主義 212 |
| ユダヤ神秘主義の登場 214 |
| 神秘主義の命運 216 |
| 2 世紀末における神秘主義の流行－ゾンバルトと神秘主義 217 |
| 神秘主義をめぐる葛藤 217 |
| ゾンバルトの『ユダヤ人と経済生活』 220 |
| ヘーゲルと神秘主義 222 |
| 神秘主義の情報源 222 |
| ウェーバーとゾンバルト 224 |
| ウェーバーの神秘主義 226 |
| 資本主義概念の較差 227 |
| ゾンバルトのナチス 229 |
| ユダイズムへの対応の違い 229 |
| ゾンバルトの神秘主義欠落への批判と反論 231 |
| 感覚・神秘・禁欲 233 |
| 図像禁止 234 |
| 3 内なるユダヤ性との闘争－チャンバレン『十九世紀の基礎』 236 |
| オットー・ヴァイニンガー 236 |
| H・S・チェンバレンの『十九世紀の基礎』 238 |
| 秘儀と心根 239 |
| 東洋学と聖書解釈学 242 |
| デーリッチュと「バビロンと聖書」論争 243 |
| 『十九世紀の基礎』の政治的背景 244 |
| カント・教養主義・皇帝 246 |
| イエス=非ユダヤ人説 247 |
| アーリア人説を支える社会心理 248 |
| ヒトラーとチェンバレン 250 |
| 4 民族主義の神秘主義－ローゼンベルク『二〇世紀の神話』 251 |
| ナチスのイデオローグ 251 |
| 歪曲の思想 253 |
| ユングの拒否とアスコナ会議 255 |
| 第五章 イエス=パリサイ派説とその系譜学 －アバラハム・ガイガーのユダヤ教科学－ 259 |
| はじめに 259 |
| 1 イエス=パリサイ派説 260 |
| ガイガーとグレーツの再評価 260 |
| ユダヤ知識人のイエスへの接近 262 |
| イエス=パリサイ派説の背景 264 |
| 伝統的なユダヤ人側のイエス観 266 |
| ユダヤ民衆の中のイエス像 267 |
| ラビと啓蒙による変化 269 |
| D・F・シュトラウスとガイガー 271 |
| 2 六〇年代のイエス論争の問題性 273 |
| シュトラウス『イエスの生涯』とイエス神話説 273 |
| ガイガーの狼煙 274 |
| 反ユダヤ主義への反論 276 |
| 政治と宗教 - パリサイ派とサドカイ派の闘争 277 |
| 反シオニズムの態度 - グレーツとの懸隔 279 |
| ドイツ・ナショナリズムへの対抗と危機 281 |
| ルナン『イエスの生涯』への批判 282 |
| ルナンとシュトラウス 283 |
| ルナンとガイガー 285 |
| アーリア人とセム人の人種対立とイエスの非ユダヤ性 286 |
| ニーチェとルナン 288 |
| ガイガーの対ヴェルハウゼン論争 290 |
| ヘブライズムとヘレニズム 292 |
| ハウスラートとヴェルハウゼン 294 |
| 両陣営の決戦場 - レオ・ベックとハルナックの対立 295 |
| 第六章 反ユダヤ主義に立ち向かうユダヤ人像－グレーツとトライチュケ－ 297 |
| はじめに 297 |
| 1 ロマン主義と神秘主義 298 |
| 政治の変化 298 |
| マルクスとグレーツ 299 |
| ハシディズムへの軽蔑 300 |
| 『ユダヤ人の歴史』の意味するもの 302 |
| 2 同化と改宗 303 |
| トライチュケの攻撃 303 |
| 論争とグレーツ 307 |
| 改宗問題－モムゼンとトライチュケ 308 |
| モンゼンの同化への態度 310 |
| トライチュケとの論争にひそむモムゼンのグレーツ観 313 |
| 3 グレーツのキリスト教観 314 |
| 宿敵キリスト教 314 |
| メシア・神の子 316 |
| あとがき |
| 人名索引 |
| 文献表 |
| 第一章 ニーチェのキリスト教・ユダヤ教観 1 |
| はじめに 1 |
| 1 「シュトラウス」論文の背景としての知識社会 2 |
図書
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